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当女人开始写作阴道


/ 2015-03-29

在片子《致我们终将逝去的芳华》中,施洁发觉本人无法获得林静的爱,不由吼叫道:“你能够找你的简·爱,你就把我当成你阁楼上的疯女人吧!”说罢,仰起头将一瓶安眠药倒进嘴里。简·爱与阁楼上的疯女人——罗彻斯特的前妻伯莎,两个抽象看似相距甚远,实则一体两面,就像张爱玲笔下的红玫瑰与白玫瑰时常合二为一。每一个简·爱心里都住着一个疯女人,伯莎的死成绩了简·爱和罗切斯特,也寄意女性只要丢弃疯狂的,才能博得安静的幸福。又如《阁楼上的疯女人:女性作家与19世纪文学想象》所解读的白雪公主的故事,其实每一个女人都是本人房子里的,在自恋的窥镜中缔造出白雪公主的抽象。就像人们常说女儿是母亲的仇敌,女人的终身都处于内在(白雪公主)摧毁外在糊口()的严重奋斗中,既充满巴望,又满怀惊骇。

女性为什么要写作?要回覆这个问题,起首要反思生为女人意味着什么?东文化中多视女性为不祥之物,无论是中国出名的“红颜祸水”,如妲己、褒姒、潘弓足,仍是《圣经》里的夏娃,《荷马史诗》里的海伦,都承担着千古不朽的。这起首源于对女性身体的惊骇,像亚里士多德所认为的那样——女性特征本身便是一种正常。 而莎士比亚笔下李尔王心中的女人,“上半身是女人,下半身倒是的魔鬼;腰带以上是属于的,腰带以下满是属于的,那里是,那里是,那里是硫磺。”

每个女人身上都有一个流血的伤口,隐蔽的,难以启齿的,那是欢愉的源泉,也是的渊薮,又是骄傲的王冠——通过这个伤口完成母亲的加冕。这是一条的血,它天然地与疾病相连,诚如S.韦尔·米切尔所说:“不克不及理解患病的女性的须眉,是不克不及真正理解女性的。”女性写作就是一个以血为墨的行为,一起头就具怀孕体的悲剧性,也充满隐喻。在那些19世纪女性作家笔下屡次呈现的荒漠、洞窟、地窖、阁楼、山庄,都是身体的意味,也反映出与逃脱之间的心灵地舆关系,还有源于痛苦悲伤的、缺乏平安感所发生的恶梦认识等等,成为女性书写中的配合符码。作为20世纪女性主义文学的“圣经”,《阁楼上的疯女人——女性作家与19世纪文学想象》“将女性写作作为一种遍及的女性感动进行调查,”“既对那些导致隐喻发生的经验进行描述,又对那些导致经验发生的隐喻进行描述。”整部书也因而给人一种诚恳的、体恤的、自尊的,这与作者本身就是女性相关。由于女性文学归根到底是只要女性才能通晓的艺术,就像只要女性才懂得女性,就像人只要本人最爱本人。

女性身份的焦炙间接影响到作者身份的焦炙,这种文化的与,像疾病一样深远。露斯·伊利格瑞已经比力母性质宫和崇高的父权逻各斯之间的关系,证明哲学的范围曾经成长到把女人们到隶属或从命的地位,并把根基的女人的他者性降到了一种镜子的关系:女人们要么被轻忽,要么被视作汉子的(《他者女人的反射镜》)。在勃朗特姐妹所处的时代,妇女只要极其无限的选择权,“贵族妇女成婚,独身女子道院。(苏珊·格巴)”。而在维多利亚期间,人们以至老是把独身女性称为“多余的人”(《阁楼上的疯女人》)。朱迪斯·巴特勒则把女性的情况与同性恋者,有色人种、劳工阶层一同总结为“被被流放的他者”,“完满世界里的憧憧鬼影”。好。

《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特有一个怪癖:写作的时候会闭着眼睛,这有她笔迹歪歪斜斜的草稿为证。闭着眼睛,不难让人联想到这是女性享受时的凡是反映。在十九纪之前,写作持久被视为男性的专利,而作为书写东西的笔,则被看成男性生殖的意味。那么女性执笔写作既是一种对男性的僭越,又意味着女性性的。当女人起头写作时,一种新的时间起头了。不亚于又一次创世纪,但不是起头于亚当,而是始于夏娃。这个时间从古希腊女诗人萨福那里起头萌芽,履历了有如女性隐忍性格的漫长的缄默,直到十九世纪,在简·奥斯汀、乔治·艾略特和勃朗特三姐妹、艾米莉·狄金森那里终究化为有如浩繁心脏一路激烈跳动的钟鸣,即便聋子也必需听到。这是对持久以来 “父权诗学”(格特鲁德·斯坦因语)的修订,也是对男性(主)文化和女性(被殖民者)文学之间关系的性。

瓦当

乳房、、子宫……陪伴成长、性和生育的耻辱,形成女性从成的过程,如玛丽·雪莱《弗兰肯斯坦》所的那样,女人“从一个得到艺术、表达和自主性的乐土中,到了由性糊口、缄默、和物质性所形成的之中”,或者《呼啸山庄》中凯瑟琳的自况:“从我本来的世界里流放出来,成了流离人。”这是夏娃的《失乐土》,这个过程往往伴跟着焚心似火的嫉妒与报仇。女人是的,本身也被所,进而汉子和世界——“夏娃的错误,将会给男性带来如何凄惨的命运?”正如桑德拉·吉尔伯特和苏珊·古芭看到的那样,“作为格格不入、犯禁、充满和被贬低了的流放者的夏娃,对于上自玛丽·沃斯通克拉夫特、玛丽·雪莱,下至夏洛蒂·勃朗特的女性作家来说,也变成了一个式的抽象。”

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